Мацукевич О.Ю.     к.п.н., доцент.

Декан факультета социально-культурной деятельности

Московского гуманитарного  педагогического института

Этнохудожественная деятельность школьников в системе дополнительного образования г. Москвы.

         Ценностные коллизии XX века привели к поискам нравственных ориентиров в отечественном образовании, стремлению возродить национальные духовные ценности. Все это способствовало повышенному интересу к народной художественной культуре, в том числе и самодеятельному творчеству подрастающего поколения россиян.

              Внимание к фольклору, древним пластам культуры, традиции в целом, как к неисчерпаемому источнику воспитания и развития человека, проявляется в последние годы особенно активно   в   социально-педагогической среде. Это связано с функциональными особенностями жанров фольклора, с глубокой духовностью и мудростью народного творчества, с непрерывностью процесса передачи национальной культуры из поколения в поколение.

               В настоящее время появились позитивные тенденции возрождения и сохранения народных традиций создаются и внедряются в жизнь художественно-образовательные программы, основанные на национальных традициях, разрабатываются планы возрождения народной культуры во многих регионах России, за счет усиления "культурно-этнического компонента" реформируется система воспитания и образования.

                 Этнокультурная идентичность народа складывается в результате знания событий своей истории, культуры, верности сложившимся духовным ценностям и традициям, развития языка, образования, сохранения культурной самобытности. Этнокультурная идентичность формируется в процессе свободного и добровольного жизнетворчества нации.

                  Национальная культура - это общность экономической и духовной культуры, языка, религиозного и нравственного единства; совокупность материальных и духовных ценностей нации, а также практикуемых данной этнической общностью основных способов взаимодействия с природой и социальным окружением. Национальная культура проявляется в деятельности общества, его социальных институтов, а также в национальных традициях, духовных ценностях, стиле мышления и установках, моральных нормах, стереотипах и образцах межличностного и межгруппового поведения, самовыражения, особенностях языка и образа жизни.

                Вопросам теоретического анализа фольклора, его жанров и функциональных особенностей посвящены фундаментальные труды известных русских ученых-этнографов, фольклористов, искусствоведов, историков: П. Г. Богатырева, Г. С. Виноградова, Е. Г. Кагарова, Д. К. Зеленина, Н. И. Костомарова, В. О. Ключевского, В. Я. Проппа, И. И. Сахарова, Б. М. и Ю. М. Соколовых, И. М. Снегирева, С. А. Токарева и др.

                     Ценным материалом для разработки теоретического аспекта проблемы фольклора  стали   научные   исследования,  посвященные  анализу традиционной художественной культуры: В. П. Аникина, Т. И. Баклановой, А. А. Банина, Л. В. Даниловой, А. С. Каргина, М. Т. Картавцевой, О. И. Капицы, М. Н. Мельникова, Н. К. Мешко, Е. А. Покровского, Э. В. Померанцевой, П. А. Сорокина, Л. В. Шаминой, В. М. Щурова и др.

                       Отношение известных русских писателей, историков к фольклору как к ценнейшей основе русской культуры сыграло важную роль в определении теоретической позиции диссертантки: (В. Г. Белинский, Н. А. Добролюбов, Н. М. Карамзин, Н. С. Лесков, В. В. Розанов, Л. Н. Толстой, Н. Г. Чернышевский.).

                      Проблеме этнохудожественного образования в России, соотношению педагогики и фольклора посвящены труды прославленных отечественных педагогов, психологов: Ю. П. Азарова, Г. Г. Ананьева, Г. М. Андреева, Б. Т. Лихачева, И. С. Кона, В. А. Сухомлинского, К. Д. Ушинского.

                      Анализ научной культурологической литературы дает повод говорить об усилении внимания к рассмотрению процесса системного обучения и воспитания подрастающего поколения приемами этнокультуры (работы: А. И. Арнольдова, А. А. Аронова, О. А. Белогрудовой, Ю. В. Бромлей, Л. П. Буевой, Л. Н. Когана, Д. С. Лихачева, В. А. Ядова и др.).

                  Процессу взаимодействия социальных институтов и их характеристике посвятили свои исследования ученые: Н. М. Амосов, Д. М. Генкин, И. Н.Ерошенков, Т. Г. Киселева, Ю. Д. Красильников, Н. М. Плоткина, Л. А. Савенкова, Ю. А. Стрельцов, В. Д. Триодин, С. Л. Шаронова.

                        Теоретическому анализу понятия "фольклор", его социально-педагогическим функциям, посвятили свои диссертационные исследования такие ученые как: М. С. Жиров, Г. А. Коровкина, Н. Ю. Новицкая, О. Ю. Овчинникова, С. В. Приходько, Г. А. Романова, Т. К. Рулина, Л. А. Савенкова, Л. В. Фибих, О. К. Щербань и др.

                          Практика  столичного образования показывает, что деятельность учреждений системы дополнительного образования остается определяющим фактором  развития склонностей, способностей и интересов подрастающего поколения, его социального и профессионального самоопределения. Именно поэтому модернизация российской системы образования предполагает интеграцию базового и дополнительного образования детей в единое образовательное пространство, что обусловлено возможностью:

• объединения педагогических, материально-технических ресурсов в воспитании и становлении личности;

• использования технологического потенциала педагогики дополнительного образования, основанного на свободе выбора детьми привлекательных для него видов деятельности;

• внедрения личностно-ориентированного обучения и др.

                     Дополнительное образование детей является важным компонентом этнокультурного образования и одним из путей приобщения детей к культуре своего народа, органически сочетает разнообразные виды организации содержательного досуга (отдых, развлечения, праздники, творчество) с различными формами образовательной деятельности (экспедиции, изобретательская деятельность, постановка театральных спектаклей и др.), что расширяет опыт соприкосновения духовного мира ребенка с культурными ценностями.

Модель управления коллективной творческой деятельностью детей в условиях дополнительного образования г.Москвы:

                        В современных условиях развития системы дополнительного образования  г. Москвы  значительно активизируется  роль народной художественной культуры, ее изучение, приобщение к ее ценностям за счет углубления содержания общего образования путем изучения тех компонентов культуры, которые не представлены или представлены в слабой степени в школьных программах и расширяющемся спектре видов деятельности: творческой, исследовательской, эстетической, досуговой, коммуникативной деятельности. Опыт, полученный учащимися в этих видах деятельности, имеет исключительное значение для развития таких качеств личности, как конструктивность, этнокультурная мобильность, коммуникативность, толерантность.

                В обеспечении взаимодействия и преемственности общего и дополнительного образования важную роль играет позиция педагога, способствующая:

• созданию условий для востребованности знаний по народной культуре, полученных в процессе изучения базовых курсов в общем образовании, в практике дополнительного образования в школе;

• адаптации материальных ресурсов дополнительного образования детей для проведения школьных уроков по народной художественной культуре: искусству, музыкальному фольклору, элективных курсов предпрофильной подготовки и т.д.;

• использованию методического опыта дополнительного образования для реализации образовательных программ непосредственно в школах.

                     В обеспечении результативности введения детей в мир народной художественной культуры немаловажно охарактеризовать роль народной художественной культуры в дополнительном образовании г.Москвы как «вектор движения человека вперед», удовлетворяющий образовательные потребности личности через свободный выбор дополнительного образовательного  компонента, представленного вариативным множеством этнокультурных образовательных программ.

                     Суть приобщения школьников к  народной художественной культуре в системе  дополнительного образования заключается в том, что работа конструируется на включении детей в художественно-творческую и исследовательскую деятельность в различных кружках, секциях и клубах во внеурочное время.

                  Программы дополнительного образования в столичном мегаполисе расширяют теоретические знания и представления школьников об особенностях, специфике, функциях и жанрах родной культуры и дополняются практическими формами народно-творческой деятельности, ведь растущий человек ждет от мира разнообразия и выбирает их среди тех возможностей, которые ему предоставляет естественное течение жизни.

                        В.А. Сухомлинский называл младший школьный возраст особым периодом нравственного, интеллектуального, физического и эстетического развития. Глубокие изменения, происходящие в психологическом облике младшего школьника, свидетельствуют о широких возможностях развития ребенка на данном возрастном этапе. В течение этого периода на качественно новом уровне реализуется потенциал ребенка как активного субъекта, познающего мир и самого себя, приобретающего собственный опыт действования в этом мире. Это создает условия для углубления включенности ребенка в родную культуру и обогащения его личности.